入主出奴
“入主出奴”基本解释
【解释】原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 【出处】唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。” 【示例】往往持以树门户，～，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。 ◎清·平步清《霞外捃屑》卷七 【语法】联合式；作谓语；含贬义入主出奴
“入主出奴”成语解释
解释 ◎ 入主出奴 rùzhǔ-chūnú [sectarian views] 韩愈《原道》:“入于彼,必出于此;入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。”是说崇信了一种说法,就必然会排斥另一种说法;把前者奉做主人,把后者当做奴仆;附和前者,污蔑后者。后来用“入主出奴”比喻学术思想上的门户之见 入主出奴,谣诼繁兴。——清· 黄宗羲《钱退山诗文序》 语本唐．韩愈〈原道〉：「其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。」指持有门户的成见，重视自己所信仰的，而轻视他人的信仰。《明史．卷二三○．马孟祯传》：「臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。」
“入主出奴”造句
1.近世以降,中国文明饱受摧残,很重要的一点就是知识分子数典忘祖,投身于西洋文化怀抱,入主出奴,“言必称希腊”,丧失了学术上的自主性。
2.“中国人沉郁固塞,陋不自知,入主出奴,普成习性,安得有俄之托尔斯泰其人者,冲决一切现象之网罗,发展其理想之世界。
3.入主出奴的门户成见是不利于学术的发展的。
4.医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。
5.学术上要提倡百花齐放,百家争鸣,入主出奴会妨碍学术发展。
6.此种入主出奴,反自由精神之论,以较压迫言论者之器识与见地,实无殊于一丘之貉。
“入主出奴”分词解释
