拼音
chǐ,
笔画
15
部首
五笔
结构
上下结构
笔顺
竖,横,竖,横,撇,点,撇,点,横,撇,点,撇,点,折,竖
五行
统一码
U+9F52

“齒”的笔顺

“齒”字基本解释

chǐ ㄔˇ


  1. 人和動物嘴裏咀嚼食物的器官(通常稱「牙」):牙~。~腔。~髓。~齦。~冷(笑必開口,笑的時間長了,牙齒就會感到冷。因謂譏笑於人,如「令人~~」)。
  2. 排列像牙齒形狀的東西:~輪。鋸~。梳子~兒。
  3. 因幼馬每歲生一齒,故以齒計算牛馬的歲數,亦指人的年齡:馬~徒增(舊時自謙年長無能)。
  4. 並列:不~(不能同列或不與同列,表示鄙棄)。
  5. 談到,提及:~及。不足~數。
  6. 觸:~劍(觸劍受刀,指被殺或自刎)。

英语 teeth; gears, cogs; age; KangXi radical 211

德语 Zahn (Med)

法语 dent

“齒”字详细解释

詳細字義


齒 chǐ

〈名〉

(1) (象形。甲骨文,象嘴裏的牙齒,象形字。戰國文字在上面加了個聲符「止」,成爲形聲字。小篆同。本義:牙)

(2) 同本義 [tooth]

男以八月而生齒,八歲而齔,女七月生齒,七歲而齔。——《大戴禮記·易本命》

發墮齒槁。——《素問·上古天真論》。注:「齒爲骨餘。」

又如:齒吻(齒及脣);齒頰(牙齒與臉頰)

(3) 排列如齒狀的物品 [tooth-like thing]

齒革羽毛。——《書·禹貢》。傳:「象牙也。」

又如:鋸齒;梳齒;羊齒(一種植物)

(4) 指年齡 [age]

齒路馬有誅。——《禮記·曲禮》。注:「數年也。」

古者謂年齡,齒亦齡也。——《禮記·文王世子》

退而甘食其土之有,以盡吾齒。——柳宗元《捕蛇者說》

又如:齒序(年齡的大小順序);齒力(年齡和體力)

詞性變化

齒 chǐ

〈動〉

(1) 並列,次列 [juxtapose]

不敢與諸任齒。——《左傳·隱公十一年》。注:「列也。」

百官以此相齒。——《莊子·天下》

又如:齒列(與人同等並列);齒遇(以同等相對待);齒班(並列)

(2) 談說,重視 [utter]。

如:齒及(說及,掛齒);齒牙餘論(言詞之力;口舌之勞)

(3) 錄用,收納 [employ]

終身不齒。——《禮記·王制》。注:「猶錄也。」按,齒有行列者。

又如:齒召(予以錄用徵召);齒用(錄用);齒舊(錄用舊臣)

(4) 擋,觸 [touch]

吾謀適合意,幾亦齒奸鋒。——宋· 王安石文

又如:齒戰(上下齒連連相擊)

“齒”字康熙字典解释

【亥集下】【齒】 齒·康熙筆画:15 ·部外筆画:0

〔古文〕????????????????????【唐韻】【廣韻】昌里切【集韻】【類篇】【韻會】醜止切【正韻】昌止切,????音?。【說文】口齗骨也。象口齒之形。牙,牡齒也。【字彙】上曰齒。下曰牙。【顏師古·急就篇註】齒者總謂口中之骨,主齰齧者也。【周禮·秋官·小司????之職】自生齒以上,登於天府。【鄭註】人生齒而體備,男八月,女七月而生齒。

又【釋名】齒,始也。少長別,始乎此也。以齒食多者長也,食少者幼也。

又【爾雅·釋詁】齯齒,壽也。註:齒墮更生細者。通作兒。【詩·魯頌】黃髮兒齒。

又年也。

又列也。【左傳·隱十一年】寡人若朝於薛,不敢與諸任齒。【杜註】齒,列也。【疏】禮記文王世子曰:古者謂年齡,齒亦齡也。然則齒是年之別名,人以年齒相次列,以爵位用次列,亦名爲齒,故云齒列也。【左傳·昭元年】使后子與子干齒。【杜註】以年齒高下而坐。

又【禮·曲禮】齒路馬有誅。【疏】論量君馬歲數,亦被責罰,皆廣敬也。

又類也。【管子·弟子職】同嗛以齒。【註】齒,類也。謂食盡則以其所盡之類而進。

又【廣韻】錄也。

又金齒,地名。

又魚齒,山名。在潁川郡。見【後漢·郡國志】。

又鑿齒,獸名。【揚雄·長楊賦】鑿齒之徒。【註】獸齒似鑿,能食人。

又羊齒,草名。【爾雅·釋草】緜馬羊齒。【郭註】草細葉,葉羅生而毛,似羊齒,今江東呼爲雁齒。

又黑齒,外國姓。

又鑿齒,人名。【山海經】羿與鑿齒戰於壽華之野。【郭註】鑿齒,人齒如鑿,長五六寸,因以爲名。

又習鑿齒,晉人名。

又【集韻】稱拯切,稱上聲。齒也。

 

“齒”字汉语字典解释

ㄔˇchǐ

  1. 人和動物嘴裡咀嚼的器官。如:「乳」、「恆」、「齒牙動搖」。

  2. 排列像牙齒的東西。如:「鋸」。

  3. 年齡。如:「齒德俱增」。《左傳·文公元年》:「子上曰:『君之未也,而又多愛,黜乃亂也。』」晉·杜預·注:「,年也。」

  4. 二一四部首之一。

  1. 並列。《左傳·隱公十一年》:「寡人若朝于薛,不敢與諸任。」晉·杜預·注:「,列也。」

  2. 說、談。如:「齒及」。南朝宋·劉義慶《世說新語·簡傲》:「傲主人非禮也,以貴驕人非道也,失此二者,不足,人傖耳。」