古文经学

拼音
gǔ wén jīng xué
注音
ㄍㄨˇ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄥ ㄒㄩㄝˊ

“古文经学”基本解释

解释经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍,设立学官传授,而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要,重视《周官》,才列入学官,东汉初又被取消。章帝时,治古文经的贾逵受重视,古文经籍也随之风行,古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就,古文经学兴盛,成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文,训诂简明,不凭空臆说,反对谶纬,迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明,用于古籍整理和语言文字研究,很有成就。

“古文经学”百科

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古文经学

  • 经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经,指秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷,藏于秘府。今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。
  • “古文经学”造句

    1.通过分析毛诗义同先秦其他典籍的关系,证明了毛诗的古文经学的立场。

    2.今文经崇奉孔子,称孔子为“托古改制”;古文经学家以周公为先圣,孔子为史学家,“信而好古,述而不作”。

    3.古文经学的争论始于社会文化的转型期,以及由此造成的文字、文本的歧出。

    4.刘歆在西汉沿革已久的今文十四博士制度上揭橥异端,举起了古文经学的大纛。

    5.故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵,又应包括嘉庆以降的今文经学。

    6.古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。

    7.为了准确解释儒家经书,古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究,提出了一些有价值的学术观点,撰为著述,如齐歆认为“六书”。

    8.在汉朝,儒学分为古文经学派和今文经学派.

    “古文经学”分词解释

    基本字义● 古gǔ ㄍㄨˇ时代久远的,过去的,与“今”相对:~代。~稀(人七十岁的代称,源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”)。~典。~风。~训

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    基本字义 ● 文 wén ㄨㄣˊ 事物错综所造成的纹理或形象:灿若~锦。 刺画花纹:~身。 记录语言的符号:~字。~盲。以~害辞。

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    ● 经 (經) jīng ㄐㄧㄥˉ 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:~纱。~线。~纶(?整理过的蚕丝;?喻政治?

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    ● 学 (學) xué ㄒㄩㄝˊ 效法,钻研知识,获得知识,读书:~生。~徒。~习。~业。~友。~者。~阀。~制。~历

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