民则
“民则”基本解释
解释 1.人们行为的准则。 2.治民的方法。
1.而那些生活在乡下的居民，则更喜欢购买售价为50美分的佳洁士盐白牙膏，因为许多中国农村居民认为盐能让牙齿便白。
2.如果让受访者听一下彭博的简历,了解他是白手成家的成功商界人士,主持纽约市政颇有政绩,考虑支持他入主白宫的选民则激增到61%。
3.农村居民现在再次被留在“饿死"的部分，而城市居民则可饱食，全然不知这并非只是他们的门户之争。
4.圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。
5.民权中心华裔联络代表黄琼莹指出,华人绿卡持有者不入籍有几个主要原因,分别是语言障碍、申请费,中国移民则担心放弃中国籍后回国很麻烦。
6.当地渔民喜欢使用小眼渔网,一网撒下去,大鱼小鱼全上来,渔民则享受这种满载而归的喜悦。
7.经统计,横山村至少有9个村民在合同上“被签名”,而合同上没有签名且未被告知拥有林权证的村民,则有13个。
8.夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
9.而农村居民则居住比较分散,有时一条电线牵过去,只有几户人家。
10.众多市民则或手举国旗、区旗、印有奥运明星巨照的报纸,或手持写有“奥运金牌精英显风采”等字样的横幅,等候与各大明星合影。
11.所以逡巡至于再三者,非徒推让,亦恐群公面谀,退为口实,然汉高云:诸侯王推高于寡人,以为皇帝位,甚便宜于天下之民则可矣。
12.一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。
13.依照计划,方舟将于今年年底开门迎客,多德雷赫特当地居民则可先睹为快,本月晚些时候可登船“一日游”。
14.圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
15.魂归何处生前为天皇“效忠”卖命,死后进入靖国神社,如果是日本国民,则或得其所。
16.每年农历三月二十三日天后宝诞，屯门乡民会在庙前空地筑棚演出神功戏，而水陆居民则舞龙舞狮前来贺诞，祈求风调雨顺，阖境平安。
17.但念在傅家曾立过不少功劳,将功折过,法外开恩,只诛其三族,秋后处斩,余者为官者流放西北十年,庶民则男的罚为劳役,女的没入官邸为奴为婢。
18.而有的居民则考虑到亲戚朋友家借宿一夜,有的居民则搭伙到附近的宵夜摊吃烧烤，等待恢复供水……
19.景帝末年和武帝初年,出现了“民则人给家足,都鄙廪庾皆满”的情形。
20.与此同时,很多市民则青睐用麦青和艾蓬汁加工的、现包、现蒸、现卖的青团。
21.在官言官,造福一方;在民则民,不弃理想。
22.傅胜龙来自邵阳农村,在他眼里,天高地阔的农村魅力无穷,而质朴的农民则被他视为亲密无间的兄弟。
23.举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
24.那些未赎买自己合法地位的移民则将被逮捕并递解出境，这与参议院法案对那些在此居住未满两年的徙入者所定的待遇相同。
25.小泉光彩夺目的5年任期目前看来有如黄金年代，之后的日本政治一直破败不堪：政党分歧，政客平庸，选民则是疑惑失望。
26.结果在格瓦拉治下，一年以内古巴比索几乎贬值成废纸，古巴的糖、牲畜、雪茄、镍矿等工业的发展举步维艰，古巴人民则用起了粮食配给卡。
27.人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。
28.至清康熙后,每年到会期,四乡八寨和城里的居民则会集做会,斋供祭龙王,其他演出形式也很多。
29.广大农民则扒榆树皮晒干粉碎,撸榆树叶子,挖救命根吃,山区人将柞树叶子掺高粱磨面吃,吃得人们大便干燥,便不下来,抹篦麻油。
30.三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。韩非子
31.民为邦本,本固邦宁,伤民则天下危矣!
32.吏捕蝗者,不胜而仰食于民,则率暴以济灾也。
33.更多的股民则是扼腕叹息,因为他们没能克服心中的恐惧,已经在之前的震荡上涨中交出了自己手中的筹码,最终的丰收盛宴注定与他们无关。
34.赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。
35.更多的移民则由于过去的学习经历无法获得承认，只得从事一些与自身专业无关的低收入工作，苟且偷生。
36.李应光两人是亲兄弟,李泽民则是李应开、李应光的姐夫,他们3人都是猎德村民。
37.尸佼认为民为邦本,他说:天子忘民则灭,诸侯忘民则亡。
38.汉兴七十余年,如果不遇到自然灾害,那么一定是“民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财,京师之钱累巨万。
39.夫君子奚患乎无馀?故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。
40.台湾华梵大学校长朱建民则指出,对不同时代的学习内容需要寻求更有效的教学方法,以适应当下的传统文化教育。
41.农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。
42.一些去看过公墓的村民则表示了更具体的担心,比如,“陵园面积不够大,将来村里的坟都迁过去恐怕放不下”,“每个墓地只有那么一小块”……
43.游客们纷纷撤离，而当地居民则在为即将到来的艰苦日子储备物资。
44.其事迹来历,据南瀛文献第十二卷代天巡狩考,引古闽史贻辉之五府千岁传略云:“盖闻有功德于民则祀,惟聪明正直者神。
45.“普通小市民”则怕男生宿舍那边打架，在走廊上你一掌，我一脚。
46.大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏,畏小民则无豪横之名。
47.而教民则"以入教为护符，尝闻作奸犯科，讹诈乡愚，欺凌孤弱"。
48.立法以典民则祥，离法而治则不祥。
49.在法理学的视野中，“以人为本”是基本权利保障之逻辑起点，而“主权在民”则成为基本权利保障之政治基石。
50.船家打从会走路就开始学行船，村民则学会耕作，收成稻米、玉米和蔬菜…
