六经
“六经”基本解释
解释 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《庄子．天运》：「孔子谓老聃曰：『丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经。』」 中医指三阳经和三阴经的合称。指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经络。
“六经”百科
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六经 （儒家经典）
六经 （中医名词）
1.所以,六经头痛片治疗部位广泛全面,再加上配有补益肝肾的女贞子、茺蔚子,对于阴虚症状有改善,如常见的女性经期头痛就属于这个症型,效果也是不错的。
2.六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。
3.并从六经辨证、糖尿病及并发症不同切入点,提出了临床具体运用原则、思路及方法.
4.今年正月初六,经媒人介绍认识,正月初十订亲。
5.然则《六经》《语》《孟》,乃道学之口实,假人之渊蔽也,断断乎其不可以语于童心之言明矣。
6.六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理。六经皆先王之政典也。章学诚
7.儒家认为孔子曾对六经进行删改、创作的意见，比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。
8.从踝关节到膝关节,分布着六经的部分经穴、合穴、络穴和郄穴及六腑的下合穴,药物浸泡这些穴位,能扩大经脉开通、促进气血运行、加强脏腑功能。
9.儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。
10.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。
11.隋唐时期，明确了证候概念的内涵，形成了除六经以外的脏腑辨证纲领的雏形。
12.嬴、李以小人而陵轹苍生,六经五子以君子而束缚天下,后世其用意虽有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必从己而无或敢为异同者则均也。
13.他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
14.六经辨证是否同时既适用于伤寒病又适用于杂病？
15.吾儒之五常百行,诱掖奖劝,有一不引人为善者哉?昔文帝问侍中曰:“六经本是济俗,若性灵真要,则以佛经为指南。
16.不能将六经中的厥阴之“厥”与厥证之“厥”相混淆。
17.诵六经得其研深，阅百代得其精华。张祜
18.《三国演义》演绎历史沉思天下大势,近有《故事新编》以古喻今反思社会现象,无论是“我注六经”还是“六经注我”,都可以更好地让历史说话。
19.研究章学诚的史学思想，“六经皆史”论是无法回避的问题。
20.夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
21.王仕让,铁观音始祖,清雍正10年中副贡,乾隆6年举博学鸿儒报罢,延入三礼馆分修《仪礼》,后为湖广黄州府蕲州通判,著有《六经训解》。
22.六经会计师查核签证之财务报告。
23.义胆忠肝,六经以来二表;托孤寄命,三代而后一人。
24.富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。赵恒
25.学苟知本，六经皆我注脚。
26.陆则坚持立本为大,“学苟知本,六经皆我注脚”,因而反对繁琐哲学。
27.苦瓜如《滇南本草》谓之“泻六经实火,消暑,益气,止渴”;《本草求真》亦说它能“除热解烦”。
28.七岁作诗,九岁作画,十岁诵全六经,十二岁书法羞跑了蒙师,什么是神童,这才是神童!
29.夫子生清穆之世,禀醇和之灵,覃思典籍,韫椟《六经》,安贫乐贱,与世无营,沈精重渊,抗志高冥,包括无外,综析无形,其已久矣。
30.林裕发曾为剑湖山游乐园及许多商品做设计,今年初在斗六经营主题创意咖啡甜品店,希望结合在地特色产物,推出在地文创商品,让更多人看见云林。
31.李以小人而陵轹苍生,六经五子以君子而束缚天下,后世其用意虽有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必从己而无或敢为异同者则均也。
32.六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。梁启超
33.在星期六经常来这里吃早餐的这群人中，他破旧不堪的外套、打满补丁的裤子、磨破了的鞋子和热情的个性，使他分外突出。
34.漱六经芳润图书腾风彩储二酉精华文笔若龙翔。
35.杜甫诗歌从唐到宋所经历的从狂歌到诗中六经的转变，是不同的政治文化背景下读者不断创造的必然结果。
